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坎迪斯Lukasik的在人类学博士候选人,十大线上网赌网站
跨国焦虑:塑造埃及与美国之间的弱势群体

汉娜等待, 在历史博士候选人,十大线上网赌网站
传教士,回家:争夺中国美国福音派的全球行动后殖民时代

 

本专题将探讨如何属下的演员和社区内的跨国霸权话语,逻辑操作,和美国白人新教压迫和倡导支持的挑战形式imaginaries。在美国新教的整体影响力和其雄心勃勃的全球行动,在二十后期整个全球南方基督教的演员不同的群体和霸权的早期的二十一世纪以来编组的批评,同时试图与我们合作,新教徒的安全保护范围内,资源或权力。

在“跨国焦虑,”坎迪斯Lukasik的检查科普特东正教对移民美国自2011年埃及革命的影响,注重对科普特东正教教堂,埃及国家,和地缘政治条件的作用,重塑跨国政治主体性和宗教实践。在这个当代的转型中,科普特人有无减轻基督徒在中东的“迫害”搞ecumenicalism的新形式从事各种方面,政治扶持力度的美国新教,也反对他们的审美和神学影响。为实地考察,Lukasik的重点放在埃及之间的三个主要领域,并已科普特人适应这些地缘政治的变化,美国:1)科普特青年的教育,2)任务蓟马文书和参与埃及和美国,和3之间)科普特人的政治活动。

在“传道,回家,”汉娜等待70年代和80周年代的痕迹美国传教士福音和特殊使命纵观全球南社区,它会挑战传教士的存在,方法和认识论之间的全球冲突。她概述了从全球南方的基督徒使用福音派我们逻辑个别转换,这些批评者坚持认为,如果传教士真的想传福音地球上的每个人,然后一个传教士应转印结构和认识论的权力给当地的语言表达了他们的批评方式世界各地的基督徒,他们可以转换他们的邻居更种族和文化有力的莫非外国传教士。也同意一些外部的变化,同时避免核心转变,传教士接受种族多样性和文化的同时,保存机构也白在其中西部白色空间的主导地位正在下降跟踪等待美国传教士来批评这些反应,和表演。

总之,这些介绍指向该方法已经在设法解决minoritized社区和试图利用话语和白色新教我们的逻辑近几十年来。这些动态通过检查科普特人的正统侨民网络和福音派传教士美国境内,该面板扩展了我们的白色显性知识论如何属下团体利用和自主末端结构知识。