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中心种族和性别周四论坛,11年12月1日
在殖民文化项目的干预措施

消费,公众和民主的玫瑰花蕾预订
教授。汤姆biolsi,种族研究
20世纪30年代拉科塔人的玫瑰花蕾预订了邮购目录的狂热消费者(尤其是西尔斯和病房),以及地方和国家无线电广播。这些新媒体启用了时髦(尤其是女性),选矿和欣赏音乐(主要是在全国第一,与摇滚乐在20世纪50年代开始流行)印度人民的持久利益。本文描述了(用幻灯片)一些拉科塔人之间的这种消费流行的美国文化的。它也试图理解这种消费在我们现在所说的参与的一种形式的“种族盲”市民:消费由印度人民比印第安人事务和传教人事局谁寻求“现代化”他们更现代,同时提供的(文化)公民显著比投票或党派更实质性的形式。

血,尸体,土地:土著女性主义和丽贝卡·贝尔莫尔和Erica主人的艺术
教授。莎丽huhndorf,种族研究
而边缘化,剥夺和土著妇女的沉默已经被中央殖民项目,土著妇女的流行陈述自相矛盾暗示他们在社区内的征服和土著土地盗窃。针对暴露土著妇女的暴力殖民的材料和符号的尺寸和refiguring他们的政治和社会角色早已土著妇女文化的重要努力。本文由土著妇女艺术家丽贝卡·贝尔莫尔和Erica主分析性别,定植,并在最近的两部作品的文化表征的交叉点。返工裸体绘画和摄影的约定,贝尔莫尔2008年的照片边缘描绘了一个斜倚裸体​​身影在其背部切大提出的疤痕饰以显示为血红色珠子条纹。作为图像调用审美和土著妇女的身体的性化,这暗示在材料暴力这些代表性的做法,从而坚持性别正在进行殖民化的意义和对围绕土著妇女的沉默手势。作为贝尔莫尔的形象从而揭示了性别的历史和殖民统治的遗产,领主的2000多介质安装美洲原住民的土地复垦项目公开本乡本土的持续盗窃,因为它也refigures土著妇女在美国的作用民族主义和剥夺土著阻力。因为它提出了线上网赌网站土著女性主义的项目问题,剖析了殖民历史和土著妇女运动的交叉上下文这些作品。