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2012年1月26日
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当代舞蹈颠覆性教学法

黑色(男性)RE /礼服技术
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Waacking / punkin“是一个街舞有时混淆与时尚,但声称在1970年的洛杉矶的黑人和拉丁裔同性恋俱乐部文化西海岸的根源。风格是通过上赛季的那么您出场重生到整个主流媒体认为您能跳舞。一般来说,今天鉴定直嘻哈街舞社区负责培训WHO和创新Waacking风格和文化。考虑Waacking / punkin的历史背景下,本演讲分析身份,主体性和历史通过协商如何舞蹈训练和表演的感觉,情感和动觉模式。

我考虑如何Waacking / punkin“列车的身体,通过两个概念的性能相关:肉体的拖累,身份的编造kinesthetics和真实性,居住在身体,舞者hyperextends自我表达性的心理动力学模式,表演性推到了极致。没黑的男性身份在黑人政治和美学20世纪70年代的定心运动影响的舞蹈技巧有多黑社会政治解决的关切问题?怎么跳舞改变种族,性别和性的认识的火车?没有舞蹈技巧如何纠正一个真实的霸权阳刚之气的需求?当没有新的街舞团体的训练导致有效的或失败的表演和到什么程度呢翻译的政治获得或失去意义?商业主流舞蹈训练的舞蹈世界市场,也就是说,通过教育学,文化超越边界的一个政治现象。我认为,通过个人和社区的社会政治紧张和Entwinement,在感官,动觉和情感经历的寄存器舞蹈辨正技术。

随着我的理论的参与是性能研究,人类学,人种/性别/性学研究,街舞,舞蹈和文化研究。我的材料包括面试脸对脸和参与式观察的工作室,俱乐部,社区活动和社交媒体网站。我从十五年的街舞界画,作为观察员,舞者,学生,教师,和编舞。

不同文化和当代舞蹈伦理:杰罗姆·贝尔的皮奇特·克彻和我
教授。三三关,性能研究

在这个全球化的时代,我们如何搞差道德的网站?我们该如何面对其他的方式,是乐观两者同时打开和unpresumptuous?伊曼纽尔·列维纳斯认为,我们的主体是由我们与他人相遇决定,而在同一时间,我们永远无法完全掌握面向我们。如果必要,我们必须面对的 - 即使我们就将误解 - 其他,我们如何做到负责任?

在当代舞蹈近期来自亚洲的艺术家和西方之间的跨文化交流的例子在世界承诺殖民分类的一个令人兴奋的拆解 - 舞蹈的一个新的“worlding”。这些例子,但是,不加批判地依傍东方交涉和东部遭遇的方法呢? ESTA纸编舞杰罗姆·贝尔的考察采访暨绩效件皮奇特·克彻和我自己,我在其中,并由此得名的艺术家,一个古典泰国舞蹈演员,相互交谈在舞台上对他们各自的工作。我探讨线上网赌网站主体间的伦理问题,通过跨越文化差异的现场,进行面对面的交流面这个例子。